الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ : لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا وَآثَارُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ وِزْرٌ عَلَى ذَلِكَ

«Кони бывают трех видов: для человека это награда, для человека это прикрытие, и для человека это грех. Что касается того, кому [они принесут] награду, то это человек, который привязал коня на пути Аллаха, удлинив его веревку на лугу или в саду: все, что этот конь съест на протяжении той веревки с лугу или из сада, запишется ему как благие дела. Если же даже он порвет свою веревку и резво пробежит один или два холма, то его навоз и его следы будут записаны как благие дела для него. И если он пройдет мимо реки и выпьет из нее, хотя хозяин и не намеревался поить его, то и это будет записано как благие дела для него. А человек, который привязал его из хвастовства, показухи и вражды к приверженцам ислама, — для того он станет грехом».