إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ ، فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً ، فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ ، فَوَاللهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إِذَا هُمْ بِقَتَرَةِ الْجَيْشِ ، فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ ، وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا ، بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، فَقَالَ النَّاسُ : حَلْ حَلْ ، فَأَلَحَّتْ ، فَقَالُوا : خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ ، خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ ، وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ ، وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ، ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ ، قَالَ : فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ ، يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا ، فَلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ ، وَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَطَشُ ، فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ ، فَوَاللهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ خُزَاعَةَ ، وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ ، فَقَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَمَعَهُمُ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ ، وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمُ الْحَرْبُ ، وَأَضَرَّتْ بِهِمْ ، فَإِنْ شَاؤُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً ، وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ ، فَإِنْ أَظْهَرُ : فَإِنْ شَاؤُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا ، وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا ، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي ، وَلَيُنْفِذَنَّ اللهُ أَمْرَهُ ، فَقَالَ بُدَيْلٌ : سَأُبْلِغُهُمْ مَا تَقُولُ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا ، قَالَ : إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ، وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلًا ، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ فَعَلْنَا ، فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ : لَا حَاجَةَ لَنَا أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ ذَوُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ : هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ : أَيْ قَوْمِ ، أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَهَلْ تَتَّهِمُونِي ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظَ ، فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَوَلَدِي وَمَنْ أَطَاعَنِي ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ لَكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ ، اقْبَلُوهَا وَدَعُونِي آتِيهِ ، قَالُوا : ائْتِهِ ، فَأَتَاهُ ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ ، فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ : أَيْ مُحَمَّدُ ، أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَأْصَلْتَ أَمْرَ قَوْمِكَ ، هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ قَبْلَكَ ، وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى ، فَإِنِّي وَاللهِ لَأَرَى وُجُوهًا ، وَإِنِّي لَأَرَى أَشْوَابًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : امْصُصْ بِبَظْرِ اللَّاتِ ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ ؟ فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ قَالُوا : أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لَأَجَبْتُكَ ، قَالَ : وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُلَّمَا تَكَلَّمَ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ ، فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ ، وَقَالَ لَهُ : أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَقَالَ : أَيْ غُدَرُ ، أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ ، وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ ، وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا الْإِسْلَامَ فَأَقْبَلُ ، وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ ، ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنَيْهِ ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ ، فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : أَيْ قَوْمِ ، وَاللهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ ، وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ ، وَاللهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا ، وَاللهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ ، وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ : دَعُونِي آتِيهِ ، فَقَالُوا : ائْتِهِ ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا فُلَانٌ ، وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ ، فَابْعَثُوهَا لَهُ ، فَبُعِثَتْ لَهُ ، وَاسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ : رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ ، فَمَا أَرَى أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ ، فَقَالَ : دَعُونِي آتِيهِ ، فَقَالُوا : ائْتِهِ ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا مِكْرَزٌ ، وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ سُهِّلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ ، قَالَ مَعْمَرٌ : قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ : فَجَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ : هَاتِ اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَاتِبَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، قَالَ سُهَيْلٌ : أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ كَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : وَاللهِ لَا نَكْتُبُهَا إِلَّا ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَاللهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنِ الْبَيْتِ وَلَا قَاتَلْنَاكَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي ، اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ : لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِهِ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَاللهِ لَا تَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّا أُخِذْنَا ضُغْطَةً ، وَلَكِنْ ذَلِكَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، فَكَتَبَ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا ، قَالَ الْمُسْلِمُونَ : سُبْحَانَ اللهِ كَيْفَ يُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جَاءَ مُسْلِمًا ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ حَتَّى رَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : هَذَا يَا مُحَمَّدُ أَوَّلُ مَا أُقَاضِيكَ عَلَيْهِ أَنْ تَرُدَّهُ إِلَيَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا لَمْ نَقْضِ الْكِتَابَ بَعْدُ ، قَالَ : فَوَاللهِ إِذًا لَمْ أُصَالِحْكَ عَلَى شَيْءٍ أَبَدًا ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَجِزْهُ لِي ، قَالَ : مَا أَنَا بِمُجِيزِهِ لَكَ ، قَالَ : بَلَى فَافْعَلْ ، قَالَ : مَا أَنَا بِفَاعِلٍ ، قَالَ مِكْرَزٌ : بَلْ قَدْ أَجَزْنَاهُ لَكَ ، قَالَ أَبُو جَنْدَلٍ : أَيْ مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، أُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جِئْتُ مُسْلِمًا ، أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ لَقِيتُ ؟ وَكَانَ قَدْ عُذِّبَ عَذَابًا شَدِيدًا فِي اللهِ . قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : أَلَسْتَ نَبِيَّ اللهِ حَقًّا ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا ؟ قَالَ : إِنِّي رَسُولُ اللهِ ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ ، وَهُوَ نَاصِرِي ، قُلْتُ : أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَوِّفٌ بِهِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَيْسَ هَذَا نَبِيَّ اللهِ حَقًّا ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا ؟ قَالَ : أَيُّهَا الرَّجُلُ ، إِنَّهُ لَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَيْسَ يَعْصِي رَبَّهُ ، وَهُوَ نَاصِرُهُ ، فَاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ ، فَوَاللهِ إِنَّهُ عَلَى الْحَقِّ ، قُلْتُ : أَلَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، أَفَأَخْبَرَكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَوِّفٌ بِهِ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : قَالَ عُمَرُ : فَعَمِلْتُ لِذَلِكَ أَعْمَالًا ، قَالَ : فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ، يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ ، اخْرُجْ ثُمَّ لَا تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً ، حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ . فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ، نَحَرَ بُدْنَهُ ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا فَنَحَرُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا ، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا ، ثُمَّ جَاءَهُ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ حَتَّى بَلَغَ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأَتَيْنِ ، كَانَتَا لَهُ فِي الشِّرْكِ فَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَالْأُخْرَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ ، رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ مُسْلِمٌ ، فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ ، فَقَالُوا : الْعَهْدَ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا ، فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ ، فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ ، فَنَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ : وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلَانُ جَيِّدًا ، فَاسْتَلَّهُ الْآخَرُ ، فَقَالَ : أَجَلْ ، وَاللهِ إِنَّهُ لَجَيِّدٌ ، لَقَدْ جَرَّبْتُ بِهِ ، ثُمَّ جَرَّبْتُ ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ : أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ ، فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ ، فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ ، وَفَرَّ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُ : لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُتِلَ وَاللهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ ، فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، قَدْ وَاللهِ أَوْفَى اللهُ ذِمَّتَكَ ، قَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ أَنْجَانِي اللهُ مِنْهُمْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيْلُ أُمِّهِ ، مِسْعَرَ حَرْبٍ ، لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيفَ الْبَحْرِ ، قَالَ : وَيَنْفَلِتُ مِنْهُمْ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ ، فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ ، فَجَعَلَ لَا يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أَسْلَمَ إِلَّا لَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ ، حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ ، فَوَاللهِ مَا يَسْمَعُونَ بِعِيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إِلَى الشَّأْمِ إِلَّا اعْتَرَضُوا لَهَا ، فَقَتَلُوهُمْ وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ ، فَأَرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُنَاشِدُهُ بِاللهِ وَالرَّحِمِ : لَمَّا أَرْسَلَ : فَمَنْ أَتَاهُ فَهُوَ آمِنٌ ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ حَتَّى بَلَغَ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَتْ حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِيُّ اللهِ ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِـ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، وَحَالُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْبَيْتِ .

«Поистине, Халид бин аль-Валид находится в аль-Гамиме во главе конного авангарда курайшитов, так возьмите же вправо». Клянусь Аллахом, Халид ничего не подозревал, пока они внезапно не увидели столб пыли от войска. Тогда он поскакал во весь опор, чтобы предостеречь курайшитов. А Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал путь, пока не достиг перевала, с которого они должны были спуститься к ним, и тут его верблюдица опустилась на колени (проявила упрямство). Люди стали подгонять её: «Халь, халь!», но она упорствовала. Тогда они сказали: «Аль-Касва пала духом! Аль-Касва пала духом!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не пала духом Аль-Касва, и не в её это нраве, но задержал её тот же, кто задержал слона (Абраху)». Затем он добавил: «Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, о чём бы ни попросили меня курайшиты, возвеличивая при этом священные запреты Аллаха, я непременно дам им это». Затем он прикрикнул на неё, и она вскочила. Он отвернул от них и остановился в самом дальнем конце Худайбии у скудного источника с малым количеством воды, которую люди черпали понемногу. Не прошло и много времени, как люди исчерпали её до дна, и Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожаловались на жажду. Тогда он вытащил стрелу из своего колчана и велел им опустить её туда. Клянусь Аллахом, вода продолжала бить для них ключом, утоляя их жажду, пока они не разошлись от него. В то время как они были в таком положении, прибыл Будайль бин Варка аль-Хуза‘и с несколькими людьми из своего племени хуза‘а, которые были искренними советчиками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди жителей Тихамы. Он сказал: «Я оставил Ка‘ба бин Луайя и Амира бин Луайя обосновавшимися у многочисленных колодцев Худайбии, и с ними находится дойный скот с детёнышами. Они будут сражаться с вами и преградят вам путь к Дому». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мы пришли не для того, чтобы сражаться с кем-либо, а пришли совершить малое паломничество (умру). Война истощила курайшитов и нанесла им большой урон. Если они пожелают, я заключу с ними перемирие на определённый срок, и пусть они оставят меня и людей в покое. Если я одержу победу и если они захотят войти в то, во что вошли другие люди, они сделают это, а если нет, то они отдохнут. Если же они откажутся, то — клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа! — я буду сражаться с ними за это своё дело, пока не отделится моя голова от тела, и Аллах непременно исполнит Свое повеление». Будайль сказал: «Я передам им то, что ты говоришь». Он отправился к курайшитам и сказал: «Мы пришли к вам от этого человека и слышали, как он говорит слова. Если хотите, мы предложим их вам». Глупцы из них сказали: «Нам не нужно, чтобы ты рассказывал нам о нём что-либо», а люди здравого рассудка из них сказали: «Изложи то, что ты слышал от него». Он сказал: «Я слышал, как он говорил то-то и то-то», и пересказал им то, что сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда поднялся Урва бин Мас‘уд и сказал: «О люди, разве я не отец вам?» Они ответили: «Да». Он спросил: «А разве я не сын?» Они ответили: «Да». Он спросил: «Разве вы не подозреваете меня в чём-либо?» Они ответили: «Нет». Он спросил: «Разве вы не знаете, что я призвал жителей Указа, а когда они подвели меня, я привёл к вам свою семью, своих детей и тех, кто подчинился мне?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Поистине, этот человек предложил вам путь правильного решения, примите же его и позвольте мне пойти к нему». Они сказали: «Иди к нему». Он пришёл к нему и начал разговаривать с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему примерно то же, что и Будайлю. Тогда Урва сказал: «О Мухаммад! Скажи мне, если ты истребишь свой народ до конца, слышал ли ты о ком-нибудь из аравов, кто истребил свой собственный род до тебя? А если будет иначе (если ты потерпишь поражение), то я, кляюсь Аллахом, вижу вокруг тебя лица и вижу сброд из разных людей, которые непременно сбегут и оставят тебя». Абу Бакр сказал ему: «Соси клитор Лата! Неужели мы сбежим от него и оставим его?!» Урва спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Это Абу Бакр». Урва сказал: «Поистине, клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, если бы не услуга, которую ты оказал мне и которую я еще не отблагодарил должным образом, я бы ответил тебе». И он продолжал разговаривать с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и каждый раз, когда он говорил, он брался за его бороду. Аль-Мугира бин Шу‘ба стоял у головы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, имея при себе меч и надев школьню. И каждый раз, когда Урва протягивал руку к бороде Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Мугира бил его по руке рукоятью меча и говорил ему: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» Урва поднял голову и спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Аль-Мугира бин Шу‘ба». Урва сказал: «О вероломный! Разве я не старался загладить твоё вероломство?» (Дело в том, что аль-Мугира в эпоху джахилии сопровождал людей из одного племени, убил их, забрал их имущество, а затем пришёл и принял ислам). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается ислама, то я принимаю его, а что касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения». Затем Урва стал пристально разглядывать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Клянусь Аллахом, стоит Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, харкнуть мокротой, как она непременно падает в руку кому-то из них, и тот натирает ею своё лицо и кожу. Когда он отдаёт им приказы, они спешат их исполнять; когда он совершает омовение, они готовы перебить друг друга за воду от его омовения; когда он говорит, они понижают голоса в его присутствии и не смотрят на него пристально из почтения к нему». Урва вернулся к своим товарищам и сказал: «О люди! Клянусь Аллахом, я бывал посланником к царям — и к Кайсару (Цезарю), и к Кисре (Хосрою), и к Негусу, — но, клянусь Аллахом, я никогда не видел ни одного царя, которого его сподвижники почитали бы так, как сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Клянусь Аллахом, стоит ему харкнуть мокротой, как она падает в руку кому-то из них, и тот натирает ею своё лицо и кожу; когда он отдаёт им приказы, они спешат их исполнять; когда он совершает омовение, они готовы перебить друг друга за воду его омовения; когда он говорит, они понижают голоса в его присутствии и не смотрят на него пристально из почтения к нему. Поистине, он предложил вам путь правильного решения, примите же его». Тогда один человек из племени кинана сказал: «Позвольте мне пойти к нему». Они ответили: «Иди к нему». Когда он показался Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это такой-то, и он происходит из народа, который почитает жертвенных верблюдов. Выведите их ему навстречу». Их вывели ему, и люди встретили его, возглашая тальбию. Увидев это, он воскликнул: «Пречист Аллах! Не подобает этим людям преграждать путь к Дому». Вернувшись к своим товарищам, он сказал: «Я видел жертвенных верблюдов с надетыми ожерельями и помеченными надрезами, и я не думаю, что им следует преграждать путь к Дому». Тогда поднялся один из них по имени Микраз бин Хафс и сказал: «Позвольте мне пойти к нему». Они ответили: «Иди к нему». Когда он показался им, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это Микраз, и он человек нечестивый». Он начал разговаривать с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и в то время как он разговаривал с ним, прибыл Сухайль бин Амр. Ма’мар сказал: «Сообщил мне Айюб от Икримы, что когда прибыл Сухайль бин Амр, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Теперь ваше дело облегчено“». Ма’мар сказал: Аз-Зухри упомянул в своём хадисе: Прибыл Сухайль бин Амр и сказал: „Давай, пиши договор между нами и вами“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позвал писца и сказал: «Пиши: „Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим“ (Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного)». Сухайль сказал: «Что касается „Милостивого“ (ар-Рахман), то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое. Напиши: „Би-смик-Аллахумма“ (Именем Твоим, о Аллах), как ты писал раньше». Мусульмане сказали: «Клянусь Аллахом, мы напишем только: „Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим“». Но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пиши: „Би-смик-Аллахумма“». Затем он сказал: «Это то, о чём заключили перемирие Мухаммад — Посланник Аллаха и...» Сухайль перебил: «Клянусь Аллахом, если бы мы знали, что ты — Посланник Аллаха, мы бы не преграждали тебе путь к Дому и не сражались бы с тобой. Но напиши: „Мухаммад бин Абдуллах“». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я — Посланник Аллаха, даже если вы сочтёте меня лжецом. Напиши: „Мухаммад бин Абдуллах“». Аз-Зухри сказал: «Это произошло в силу его слов: „Не просят меня ни о чём, возвеличивая запреты Аллаха, чего бы я им ни дал“». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «На том условии, что вы оставите нас и Дом в покое, чтобы мы совершили вокруг него обход». Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, арабы не будут говорить, что мы уступили из-за давления, но это будет в следующем году». И условие было записано. Сухайль сказал: «И на том условии, что никто из пришедших к тебе от нас, даже если он исповедует твою религию, не придёт к тебе так, чтобы ты не возвратил его нам». Мусульмане воскликнули: «Субханаллах! Как же можно возвращать его многобожникам, раз он пришёл мусульманином?» В это время вошёл Абу Джанндаль бин Сухайль бин Амр, волоча свои цепи: он выбрался из нижней части Мкки и бросился среди мусульман. Сухайль сказал: «О Мухаммад, это первое, о чём я заключаю с тобой перемирие: ты вернёшь его мне». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы еще не подписали договор». Тот сказал: «Тогда, клянусь Аллахом, я никогда больше ни на что не соглашусь с тобой». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Уступи его мне». Тот ответил: «Я не уступлю его тебе». Пророк сказал: «Нет, сделай это». Тот ответил: «Я не сделаю этого». Микраз сказал: «Нет, мы уступили его тебе». Абу Джанндаль воскликнул: «О община мусульман! Меня возвращают многобожникам, хотя я пришёл мусульманином? Разве вы не видите, через что я прошёл?» Он подвергся суровым мучениям ради Аллаха. Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Я пришёл к Пророку Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „Разве ты не истинный Пророк Аллаха?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Разве мы не на истине, а наши враги — на лжи?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Почему же мы унижаем нашу религию?“ Он ответил: „Поистине, я — Посланник Аллаха, и я не ослушаюсь Его, и Он — мой Помощник“. Я спросил: „Разве ты не говорил нам, что мы придём к Дому и совершим вокруг него обход?“ Он ответил: „Да, но разве я говорил тебе, что мы придём к нему в этом году?“ Я ответил: „Нет“. Он сказал: „Поистине, ты придёшь к нему и совершишь обход“. Затем я пришёл к Абу Бакру и спросил: „О Абу Бакр! Разве это не истинный Пророк Аллаха?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Разве мы не на истине, а наши враги — на лжи?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Почему же мы унижаем нашу религию?“ Он ответил: „О человек, поистине, он — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не ослушается своего Господа, и Он — его Помощник. Держись же за его стремя, ибо он, клянусь Аллахом, на истине“. Я спросил: „Разве он не говорил нам, что мы придём к Дому и совершим вокруг него обход?“ Тот ответил: „Да, но разве он сообщал тебе, что ты придёшь к нему в этом году?“ Я ответил: „Нет“. Тот сказал: „Поистине, ты придёшь к нему и совершишь обход“». Аз-Зухри сказал: «Умар говорил: „И из-за этого я совершил много благих дел“». Когда завершилось заключение договора, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Встаньте, заколите жертвенных животных и побрейтесь». Клянусь Аллахом, никто из них не встал, пока он повторил это трижды. Когда же никто из них не встал, он вошёл к Умм Саляме и рассказал ей о том, с чем столкнулся со стороны людей. Умм Саляме сказала: «О Пророк Аллаха! Хочешь ли ты этого? Выйди и не говори ни с кем из них ни слова, пока не заколешь своего жертвенного верблюда и не позовешь своего цирюльника, чтобы он побрил тебя». Он вышел и не поговорил ни с кем из них, пока не сделал этого: заколол своего верблюда и позвал цирюльника, который побрил его. Увидев это, они встали, начали колоть жертвенных животных и брить друг друга — дело чуть не дошло до драки из-за сильной скорби. Затем к нему пришли уверовавшие женщины, и Всевышний Аллах ниспослал аят: «О те, которые уверовали! Когда к вам приходят уверовавшие переселенки, то испытывайте их...» и до аята: «...и не держите за узы с неверующими» (Коран, 60:10). В тот день Умар развелся с двумя своими жёнами, которые были у него во времена язычества: на одной из них женился Муавия бин Абу Суфьян, а на другой — Сафван бин Умайя. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Медину, и к нему прибыл Абу Басир — мужчина из курайшитов, который был мусульманином. Они отправили за ним двух человек, которые сказали: «Договор, который ты заключил с нами». И он выдал его тем двоим. Они отправились с ним, пока не достигли Зуль-Хуляйфы, где остановились, чтобы поесть фиников, которые у них были. Абу Басир сказал одному из них: «Клянусь Аллахом, о такой-то, я считаю этот твой меч прекрасным». Тот вытащил его и сказал: «Да, клянусь Аллахом, он прекрасен, я испытал его немало раз». Абу Басир сказал: «Дай мне посмотреть на него». Тот дал ему меч, и Абу Басир ударил его так, что тот скончался, а второй убежал и прибежал в Медину, вбежав в мечеть бегом. Увидев его, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот человек испуган». Когда он предстал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, то сказал: «Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я непременно буду убит!» Тут пришёл Абу Басир и сказал: «О Пророк Аллаха, клянусь Аллахом, Аллах выполнил твоё обязательство: ты вернул меня им, но Аллах спас меня от них». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Горе его матери — разжигатель войны, если бы у него были сторонники!» Услышав это, он понял, что Пророк снова вернет его им, и ушёл, пока не добрался до морского побережья. И ускользнул от них Абу Джанндаль бин Сухайль, присоединившись к Абу Басиру. И с тех пор любой принявший ислам курайшит обязательно присоединялся к Абу Басиру, пока не собралась целая группа. Клянусь Аллахом, стоило им услышать о караване, отправленном курайшитами в Шам, как они преграждали ему путь, убивали их и забирали их имущество. Курайшиты отправили к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, заклинать его Аллахом и родственными узами, чтобы он принял их к себе: «Кто бы ни пришел к тебе, он в безопасности». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал за ними. И тогда Всевышний Аллах ниспослал аят: «Он — Тот, Кто удержал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как дал вам победу над ними...» и до слов: «...из-за заносчивости — заносчивости времен невежества» (Коран, 48:24). А их заносчивость заключалась в том, что они не признали его Пророком Аллаха, не признали «Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим» и преградили им путь к Дому.