خَاصَمَ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا زُبَيْرُ ، اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : إِنَّهُ ابْنُ عَمَّتِكَ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : اسْقِ يَا زُبَيْرُ ، ثُمَّ يَبْلُغُ الْمَاءُ الْجَدْرَ ، ثُمَّ أَمْسِكْ . فَقَالَ الزُّبَيْرُ : فَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ : ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾.

«О аз-Зубайр, полей, а затем пусти [воду дальше]». Ансар сказал: «Это потому, что он сын твоей тетки!» Тогда он, мир ему, сказал: «Полей, о аз-Зубайр, пока вода не достигнет основания стены, а затем задержи». Аз-Зубайр сказал: «И я считаю, что этот аят был ниспослан в связи с этим: "Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока не изберут тебя судьей в том, что запутлось между ними…"»