← Хадис 7022 · Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Все передачи хадиса

3 передачи в 3 сборникаходин хадис в разных сборниках и по разным цепям передатчиков

أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فِي الطَّاعُونِ كَانَ بِالشَّامِ مَاتَ فِيهِ بَشَرٌ كَثِيرٌ . فَكَانَ يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ؛ الرِّجَالُ مِمَّا يَلِيهِ وَالنِّسَاءُ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ، وَيَجْعَلُ رُؤُوسَهُنَّ إِلَى رُكْبَتَيِ الرِّجَالِ

Открыть граф →

Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 передача

Хадис 11691Васила ибн аль-Аска‘ аль-Лайсиموقوف
عَنْ وَاثِلَةَ قَالَ : وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِ ، فَمَاتَ فِيهِ بَشَرٌ كَثِيرٌ ، فَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ، يَجْعَلُ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ ، وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ
«В Шаме случилась чума, и умерло много людей. Он совершал молитву над мужчинами и женщинами вместе, помещая мужчин ближе к себе, а женщин — ближе к кибле».

Мусаннаф Абд ар-Раззака1 передача

Хадис 6390Васила ибн аль-Аска‘ аль-Лайсиموقوف
أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ جَمِيعًا ، جَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ ، وَالنِّسَاءَ أَمَامَ ذَلِكَ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Мне сообщил Сулейман бин Муса, что Вахиля бин аль-Аскаʻ, совершая заупокойную молитву над женщинами и мужчинами одновременно, располагал мужчин ближе к себе, а женщин — впереди них».

Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 передача

Хадис 7022эта передачаВасила ибн аль-Аска‘ аль-Лайсиموقوف
أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فِي الطَّاعُونِ كَانَ بِالشَّامِ مَاتَ فِيهِ بَشَرٌ كَثِيرٌ . فَكَانَ يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ؛ الرِّجَالُ مِمَّا يَلِيهِ وَالنِّسَاءُ مِمَّا يَلِي الْقِ
Сообщил нам Абу Закария бин Аби Исхак, передал нам Абу Абдуллах бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб, передал нам Джафар бин Авн, передал нам Ибн Джурайдж от Сулеймана бин Мусы, что Василя бин аль-Аска во время чумы находился в Шаме, где от нее умерло много людей. Он совершал заупокойные молитвы над умершими мужчинами и женщинами вместе: мужчины располагались ближе к нему, а женщины ближе к кибле, причем головы женщин находились напротив колен мужчин.