Все передачи хадиса

Малик от Ибн Шихаба, от Салябы бин Аби Малика аль-Курази, что он сообщил ему о том, что во времена Умара бин аль-Хаттаба они совершали добровольные молитвы в пятницу до тех пор, пока не выходил Умар. Когда же Умар выходил, садился на минбар и муаззин призывал к молитве, — Саляба сказал: — мы сидели и разговаривали. А когда муаззин умолкал и Умар бин аль-Хаттаб вставал и произносил проповедь, мы хранили молчание, и никто из нас не разговаривал.

«Я застал ‘Умара и ‘Усмана, и когда имам выходил в пятницу, мы прекращали молитву».

«Я застал Умара и Усмана, и когда имам выходил в пятницу, мы прекращали молитву, а когда он начинал говорить, мы прекращали разговоры».

«Выход имама прерывает молитву, а его речь прерывает разговоры».

Сообщил нам Абу Закарийа бин Аби Исхак аль-Музакки и другие, сказавшие: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил аш-Шафи‘и, сообщил Малик от Ибн Шихаба от Са‘лябы бин Аби Малика, что тот сообщил ему о том, что в эпоху ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, в пятничный день они совершали молитву до тех пор, пока не выходил ‘Умар бин аль-Хаттаб. Когда же он выходил, усаживался на минбаре и муазцин провозглашал азан, они садились и разговаривали, а когда муазцин умолкал и ‘Умар вставал, они умолкали, и никто больше не разговаривал.

И сообщил нам Абу Закарийа бин Аби Исхак, передал нам Абуль-‘Аббас аль-Ассам, сообщил ар-Раби‘, сообщил аш-Шафи‘и, передал нам Ибн Аби Фудайк от Ибн Аби Зи‘ва от Ибн Шихаба, сказавшего: передал мне Са‘ляба бин Аби Малик, что усаживание имама прерывает добровольную молитву (субха), а его речь прерывает разговоры; и что они разговаривали в пятничный день, пока ‘Умар сидел на минбаре, а когда муазцин умолкал, ‘Умар вставал, и никто не разговаривал, пока он полностью не завершал обе проповеди. Когда же наступала молитва и ‘Умар спускался, они возобновляли разговоры.

(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, передал нам Абдуллах бин Джафар, передал нам Я‘куб бин Суфьян, передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шу‘айб, от аз-Зухри, который сказал: Сообщил мне Са‘лаба бин Аби Малик аль-Куразы, заставший ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и сказавший: Мы разговаривали, когда ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, садился на минбар, до тех пор, пока муаззин не заканчивал свой азан и ‘Умар не начинал говорить. Когда же ‘Умар начинал говорить, наши разговоры прекращались, мы умолкали, и никто из нас не произносил ни слова, пока имам не завершал свою проповедь.

«Они разговаривали, когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, садился на минбар, пока муэдзин не замолкал. А когда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, вставал на минбаре, никто не разговаривал, пока он не завершал обе свои проповеди. Затем, когда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, спускался с минбара и завершал свои проповеди, они начинали разговаривать».

Кто-то сказал: «Ведь было передано о том, как люди поступали в этом отношении во времена Умара, да будет доволен им Аллах». Он упомянул то, что передал нам Юнус, сказавший: «Сообщил нам Ибн Вахб, сказавший: «Сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, сказавшего: «Сообщил мне Салаба ибн Абу Малик аль-Курази, что сидение имама на минбаре прерывает разговоры, и его речь прерывает разговоры». Он сказал: «Они разговаривали, когда Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, садился на минбар, пока муэдзин не умолкал. Когда же Умар вставал на минбаре, никто не разговаривал, пока он не завершал обе свои хутбы. Затем, когда Умар спускался с минбара и завершал свои хутбы, они начинали разговаривать».