Все передачи хадиса
قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَيَجُوزُ إِنْكَاحُ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ بِكْرًا وَهِيَ كَارِهَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَثَيِّبٌ كَارِهَةٌ ؟ قَالَ : قَدْ مَلَكَتِ الثَّيِّبُ أَمْرَهَا
Открыть граф →Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 передача
Мусаннаф Абд ар-Раззака3 передачи
- Хадис 10362‘Ата ибн Абу Рабахمقطوعيَجُوزُ نِكَاحُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ ، وَلَا يَجُوزُ عَلَى الثَّيِّبِ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейжа, от Ата, который сказал: Брак отца действителен без согласия девственницы, но недействителен без согласия побывавшей замужем.
- Хадис 10381‘Ата ибн Абу Рабахمقطوعقُلْتُ لِعَطَاءٍ : هَلْ يَجُوزُ نِكَاحُ الرَّجُلِ عَلَى ابْنَتِهِ بِكْرًا وَهِيَ كَارِهَةٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قُلْتُ : فَثَيِّبًا كَارِهَةً ؟ قَالَ : " لَا ، الثَّيِّبُ مَالِكَةٌ لِأَمْرِهَا ، لَا يَجُوزُ عَلَيْهَا "
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Дозволен ли брак девственницы, которую отец выдает замуж против ее воли?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А женщины, побывавшей замужем, против ее воли?» Он ответил: «Нет. Женщина, побывавшая замужем, сама распоряжается своими делами, и принуждение над ней не дозволено». Он также сказал: «Для меня предпочтительнее, если отец девственницы призывает ее выйти замуж за одного человека, а она желает другого — если тот, за кого сватает отец, выше по своему положению и размеру калыма, и в том, за кого хочет она, нет никаких изъянов, — хотя ее желания и не учитываются, я опасаюсь, что она будет таить неприязнь к мужу. Если же отец настоял на своем, то он имеет больше прав на это».
- Хадис 10978‘Ата ибн Абу Рабахمقطوعتَجُوزُ مُبَارَأَةُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ وَإِنْ كَرِهَتْ ، وَلَا تَجُوزُ عَلَى الثَّيِّبِ
Сообщил нам Абу Саид Ахмад бин Мухаммад бин Зияд аль-А'раби, сказавший: Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари, сказавший: Мы читали Абд ар-Раззаку, от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: Дозволено отцу заключать мубараат (соглашение о расторжении брака по взаимному согласию с компенсацией) в отношении девственницы, даже если она не желает этого, и не дозволено в отношении той, что побывала замужем (сайиб).