Все передачи хадиса
لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَلَمْ يُشَرِّكَا بَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَهُمْ ، وَقَالَا : هُمْ عَصَبَةٌ ، إِنْ فَضَلَ شَيْءٌ كَانَ لَهُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْءٌ
Открыть граф →Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 передача
Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 передачи
- Хадис 12409Зайд ибн Сабит аль-Ансариموقوفوَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ ، أَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الِابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى شَيْئًا ، وَلَا مَعَ الْأَبِ وَلَا مَعَ الْجَدِّ أَبِي الْأَبِ شَيْئًا . قَالَ : وَمِيرَاثُ
Передал нам Абу Саʿид бин Абу ʿАмр, [сказал]: сообщил нам Абу Абдуллах бин Яʿкуб, [сказал]: передал нам Мухаммад бин Наср, [сказал]: передал нам Мухаммад бин Баккар, [сказал]: передал нам Абдуррахман бин Абдуллах бин Закван, от своего отца, от Хариджи бин Зайда, от его отца о том, что смыслы этих долей наследства (фараид) и их основы происходят от Зайда бин Сабита, что же касается толкования, то это толкование Абу аз-Зинада на основе взглядов Зайда, [который] сказал: «Наследство братьев по матери заключается в том, что они ничего не наследуют наряду с ребёнком или наряду с сыном сына, будь он мужского или женского пола, и ничего — наряду с отцом или наряду с дедом (отцом отца). Наследство братьев по отцу и матери заключается в том, что они ничего не наследуют наряду с ребёнком мужского пола, сыном сына мужского пола и наряду с отцом. Наследство братьев по отцу, если с ними нет никого из
- Хадис 12452Зайд ибн Сабит аль-Ансари2 цепиموقوفوَمِيرَاثُ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ ، أَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ ، وَلَا مَعَ وَلَدِ الِابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى شَيْئًا ، وَلَا مَعَ الْأَبِ وَلَا مَعَ الْجَدِّ أَبِي الْأَبِ شَيْئًا ، وَهُمْ فِي كُلِّ
(Сообщил нам) Абу Са‘ид бин Аби ‘Амр, (передал нам) Абу Абдуллах бин Я‘куб, (передал нам) Мухаммад бин Наср (ч), а также (сообщил нам) Абу Бакр Мухаммад бин Ибрахим аль-Фариси, (передал нам) Исмаил бин Ахмад аль-Халляли, (передали нам) Абу Я‘ля, оба они сказали: (передал нам) Мухаммад бин Баккар, (передал нам) Абдуррахман бин Абдуллах бин Закван, от своего отца, от Хариджи бин Зайда бин Сабита аль-Ансари, от его отца: что смыслы этих обязательных долей наследства и их основы происходят от Зайда бин Сабита, что же касается толкования, то это толкование Абу аз-Зинада на основе смыслов Зайда бин Сабита. Он сказал: «Наследство братьев по матери заключается в том, что они ничего не наследуют вместе с ребенком, и вместе с внуком (сыном сына), будь он мальчиком или девочкой, и ничего вместе с отцом, и ничего вместе с дедом (отцом отца). Во всех остальных случаях каждому из них — будь то мужчина
- Хадис 12600Зайд ибн Сабит аль-Ансариموقوففِي الْمُشَرَّكَةِ ، قَالَ : هَبُوا أَبَاهُمْ كَانَ حِمَارًا ، مَا زَادَهُمُ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا ، وَأَشْرَكَ بَيْنَهُمْ فِي الثُّلُثِ
«аль-Мушрака» (задачи о разделении наследства): он сказал: «Представьте, что их отец был ослак! Отец не добавил им ничего, кроме близости», и он приравнял их в трети.
- Хадис 12607эта передачаАли ибн Абу Талиб, Зайд ибн Сабит аль-Ансари2 цепиموقوفلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَلِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ الثُّلُثُ ، وَلَمْ يُشَرِّكَا بَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَهُمْ ، وَقَالَا : هُمْ عَصَبَةٌ ، إِنْ فَضَلَ شَيْءٌ كَانَ لَهُمْ ،
«Мужу — половина, матери — одна шестая, единоутробным братьям — треть, и они не объединяли с ними полнородных братьев» и сказали: «Они — ‘асаба (родственники по мужской линии): если что-то останется, то это им, а если ничего не останется, то им ничего не достанется».