Все передачи хадиса

Передал нам Мухаммад бин Уяйна, от Али бин Мусхира, от аш-Шайбани, от аль-Хакама, от Шамус аль-Киндийи, которая сказала: Я судилась перед Али относительно отца, который умер и не оставил никого, кроме меня и его вольноотпущенника. И он отдал мне половину, и отдал его вольноотпущеннику половину.

Сообщил нам Мухаммад бин Уяйна, от Али бин Мусхира, от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от Абу аль-Кануда, от Али: Что к нему привели дочь и вольноотпущенника, и он отдал дочери половину, а вольноотпущеннику — половину.

Сообщил нам Ибрахим бин Муса, от Ибн Идриса, от Аш‘аса, от аль-Хакама, от Абдуррахмана бин Мудлиджа: Что он умер, оставив свою дочь и своих вольноотпущенников (покровителей), и Али отдал его дочери половину, а его покровителям — половину.

Передал нам Ибрахим, от Ибн Идриса, от аш-Шайбани, от аль-Хакама, от аш-Шаммус: Что ее отец умер, и Али выделил ей половину, а его вольноотпущенникам — половину.

«Я обратилась к ‘Али по поводу моего отца: он умер и не оставил никого, кроме меня и его вольноотпущенника. Он дал мне половину, а его вольноотпущеннику — половину».

«Я обратилась к ‘Али по поводу моего отца: он умер и не оставил никого, кроме меня и его вольноотпущенника. Он дал мне половину, а его вольноотпущеннику — половину».

Передал нам Али ибн Мусхир от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Абу аль-Кануда, от Али: что он вынес решение относительно дочери и вольноотпущенника, отдав дочери половину, а вольноотпущеннику — половину.

«‘Али вынес решение по поводу людей из нашего числа, которые оставили дочь и вольноотпущенницу: он отдал дочери половину, а вольноотпущеннице — половину».

«Я видел женщину, которой ‘Али выделил половину наследства от её отца, а её вольноотпущеннице выделил половину».

Передал нам Фахд, сказав: передал нам Абу Ну‘айм, сказав: передал нам Хасан ибн Салих от Мансура, от Ибрахима. Полезное примечание: С нашей точки зрения, это рассуждение является несостоятельным, ибо если дочь вольноотпущенника дочери Хамзы имела право на всё наследство своего отца в силу родства с ним, то невозможно, чтобы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отдал его дочери Хамзы. Если же она не имела права на всё наследство, а лишь на его половину, то оставшаяся после этой половины часть возвращается тому, кто его освободил, а это — дочь Хамзы. Таким образом, то, что упомянул Ибрахим в этом вопросе, является невозможным, и доказано, что то, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) передал дочери Хамзы, было по праву наследства, а не иначе. Если кто-то скажет: «Ведь от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также переданы предания

Саид передал нам: «Сообщил нам Халид ибн Абдаллах со слов аш-Шайбани, а тот — со слов аль-Хакама, а тот — со слов Шамус о том, что она обратилась к Али ибн Аби Талибу по поводу своего отца, который скончался, оставив её и своих вольноотпущенников. Али отдал ей половину, а его вольноотпущенникам — другую половину».

Саид передал нам: «Сообщил нам Хаммад ибн Шу’айб аль-Химмани со слов Абу Хасина, который сказал: «Мне рассказала женщина из племени Кинда, что её брат скончался, не оставив никого, кроме неё и своих вольноотпущенников. Я пришла к Али и сказала: «Мой брат скончался и не оставил никого, кроме меня и нашего вольноотпущенника». Он ответил: «Имущество делится между вами пополам».