Все передачи хадиса
إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَقَلَّ رَدَّ الْفَضْلَ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ بِمَا فِيهِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : الرِّوَايَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : بِأَنْ يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ أَصَحُّ عَنْهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَقَدْ رَأَيْنَا أَصْحَابَكُمْ يُضَعِّفُونَ رِوَايَةَ عَبْدِ الْأَعْلَى الَّتِي لَا يُعَارِضُهَا مُعَارِضٌ تَضْعِيفًا شَدِيدًا ، فَكَيْفَ بِمَا عَارَضَهُ فِيهِ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِنَ الصِّحَّةِ وَأَوْلَى بِهَا مِنْهُ ؟ وَهَذَا الْكَلَامُ فِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ رِوَايَتَهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنُ ابْنَةِ الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْزَةَ
Открыть граф →Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 передачи
- Хадис 23242Али ибн Абу Талибموقوفيَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ فِي الرَّهْنِ
«Они возвращают друг другу излишек в залоге».
- Хадис 23243Али ибн Абу Талибموقوفإِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَكْثَرَ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهَلَكَ فَهُوَ بِمَا فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي الْفَضْلِ ، وَإِذَا كَانَ أَقَلَّ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهَلَكَ رَدَّ الرَّاهِنُ الْفَضْلَ
«Если залог больше, чем сумма долга, и он погиб, то он (покрывает) то, что в нем, так как он является доверенным лицом в отношении излишка. А если он меньше, чем сумма долга, и он погиб, то залогодатель возмещает излишек».
Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 передач
- Хадис 11348Али ибн Абу Талибموقوفإِذَا كَانَ فِي الرَّهْنِ فَضْلٌ فَإِنْ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَالرَّهْنُ بِمَا فِيهِ ، فَإِنْ لَمْ تُصِبْهُ جَائِحَةٌ فَإِنَّهُ يَرُدُّ الْفَضْلَ
«Если в залоге есть излишек (превышение над долгом), и его постигнет бедствие, то залог [покрывает долг] в пределах того, что в нем; а если его не постигнет бедствие, то он возвращает излишек».
- Хадис 11349Али ибн Абу Талибموقوففِي الرَّهْنِ إِذَا هَلَكَ : يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ
(Сообщил нам) ‘Абдуль‘азиз бин Мухаммад бин Шаббан, передал нам Абдульбаки бин Кани‘, передал нам Ибрахим бин Хашим, передал нам Ибрахим бин аль-Хаджадж, передал нам Абу ‘Авана, от Мансура, от аль-Хакама, от ‘Али относительно залога, если он погиб: «Они возвращают друг другу излишек».
- Хадис 11350Али ибн Абу Талибموقوففِي الرَّهْنِ : يَتَرَادَّانِ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ
Он сказал: И передал нам Абдульбаки, передал нам ‘Али бин Мухаммад, передал нам Муса бин Исма‘ил, передал нам Хаммад бин Саляма, от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от ‘Али, который сказал: «Относительно залога: они возвращают друг другу излишек и недостаток».
- Хадис 11351Али ибн Абу Талибموقوفإِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَفْضَلَ مِنَ الْقَرْضِ أَوْ كَانَ الْقَرْضُ أَفْضَلَ مِنَ الرَّهْنِ ثُمَّ هَلَكَ يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ
И передано от аль-Хаджаджа через другой слабый путь с непрерывным иснадом (маусуль): сообщил нам Абу-ль-Хусайн бин Бишран, сообщил нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Му‘мар бин Сулейман, от аль-Хаджаджа, от аш-Ша‘би, от аль-Хариса, от ‘Али, который сказал: «Если залог ценнее кредита или кредит ценнее залога, а затем он погибает, они возвращают друг другу излишек».
- Хадис 11352эта передачаАли ибн Абу Талибموقوفإِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَقَلَّ رَدَّ الْفَضْلَ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ بِمَا فِيهِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : الرِّوَايَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : بِأَنْ يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ أَصَح
11352 — И это было передано из третьего источника от ‘Али: сообщил нам ‘Абдуль‘азиз бин Мухаммад бин Шаббан в Багдаде, передал нам Абдульбаки бин Кани‘, передал нам Хамид бин Мухаммад, передал нам Сурейдж бин Юнус, передал нам Мухаммад бин Раби‘а, от ‘Али бин Салиха, от Абдуль‘а‘ля, от Ибн аль-Ханафиййи, от ‘Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Если залог меньше [долга], он возвращает излишек, а если он больше, то он [покрывает долг] на сумму того, что в нем». Аш-Шафи‘и сказал: «Предание от ‘Али бин Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) о том, что они возвращают друг другу излишек, является более достоверным от него, чем предание Абдуль‘а‘ля. И мы видели, как ваши товарищи подвергают предание Абдуль‘а‘ля, которому нет противоречащих свидетельств, суровой критике в плане слабости, так что же говорить о том, чему противоречит то, что ближе к достоверности и более заслуживает