فِي قَوْلِهِ : ﴿وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ﴾ وَهُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، وَالَّذِي هُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ ، قَالَ : كَانَ مَوْلًى لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، وَكَانَ يَكْرَهُ الْإِسْلَامَ ، وَكَانَ عُثْمَانُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ

«...он — обуза для своего господина. Куда бы он его ни направил, он не приносит добра. Равен ли он тому, кто приказывает вершить справедливость?» (Сура «ан-Нахль», 76). Он сказал: «Тот, кто приказывает вершить справедливость — это ‘Усман ибн ‘Аффан, а тот, кто является обузой для своего господина — это был вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана, который ненавидел ислам, а ‘Усман содержал его».