حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، نَا أَبُو عَاصِمٍ ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
يَقُولُ نَاسٌ : الصَّفَرُ وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْبَطْنِ قُلْتُ : فَمَا الْهَامَةُ ؟ قَالَ : يَقُولُ نَاسٌ : الْهَامَةُ الَّتِي تَصْرُخُ هَامَةُ النَّاسِ ، وَلَيْسَتْ بِهَامَةِ الْإِنْسَانِ ، إِنَّمَا هِيَ دَابَّةٌ .
Передал нам Яхья бин Халаф, передал нам Абу Асым, передал нам Ибн Джурайдж от Ата, который сказал: «Некоторые люди говорят, что „сафар“ — это болезнь, поражающая живот». Я спросил: «А что такое „хама“?» Он ответил: «Люди говорят, что хама — это то, что кричит: крик [души/кости] человека [по их поверьям], но это не человеческая кость/птица, а определенное животное».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Халяф аль-Джубариум. 242 г.х.Правдивый (садук)
- Абу ‘Асым ан-Набильум. 214 г.х.Надёжный, прочный в хадисе
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.