كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ .

Передал нам ‘Абдуллах бин Маслама, от Малика, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: День ‘Ашура был днем, в который курайшиты постились во времена джахилийи, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдал пост в этот день во времена джахилийи. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он соблюдал этот пост и велел соблюдать его. Но когда был ниспослан (аят) о рамадане, он стал обязательным постом, а от поста в день ‘Ашура отказались: кто хотел — постился, а кто хотел — оставлял.