Все передачи хадиса

«Два вида таматту‘ не дозволены никому, кроме нас: временный брак с женщинами (му‘ат ан-ниса) и таматту‘ в хадже».

«Я пришел к Ибрахиму ан-Наха‘и и Ибрахиму ат-Тейми и сказал: "Я намерен объединить умру и хадж в этом году". Ибрагим ан-Наха‘и сказал: "Но твой отец не стал бы задумывать такое"». Кутайба сказал: передал нам Джарир от Баяна, от Ибрахима ат-Тейми, от его отца, что он проходил мимо Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, в Рабазе и упомянул ему об этом. Тот сказал: «Это было дозволено только нам, а не вам».

«Передал нам Суфйан от аль-А‘маша, а также Айяш аль-Амири от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра относительно хаджа таматту‘: „Это было дозволением для нас“».

«Передал нам Мухаммад, который сказал: „Передал нам Шу‘ба, который сказал: „Я слышал, как Абд аль-Варис бн Абу Ханифа сказал: „Я слышал, как Ибрахим ат-Тайми передавал со слов своего отца, от Абу Зарра, который сказал относительно хаджа таматту‘: „Оно не для вас, и вы не имеете к нему никакого отношения! Это было дозволением только для нас, сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует“““».

«Сообщил нам Гундар от Шу‘бы, от Сулаймана, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра, который сказал: „Хадж таматту‘ был дозволением для нас“».

«Передал нам Яхья бн Адам, который сказал: «Передал нам Муфаддаль бн Мухальхаль от Баяна, от Абд ар-Рахмана бн Абу аш-Ша‘саа, который сказал: „Я был с Ибрахимом ан-Наха‘и и Ибрахимом ат-Тайми и сказал: „Я вознамерился совместить в этом году хадж и умру“. Ибрахим сказал: „Если бы твой отец был жив, он бы не стал этого замышлять“. И Ибрахим ат-Тайми сказал со слов своего отца, от Абу Зарра: „Поистине, таматту‘ был дозволен только для нас“».

Передал нам Али ибн Мухаммад, передал нам Абу Муавия со слов аль-Аʿмаша от Ибрахима ат-Тейми от своего отца со слов Абу Зарра, который сказал: Временное пользование (таматтуʿ) в хадже было дозволено только сподвижникам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

«Это было дозволением только для нас, сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)».

«Мут’а (временное пользование) была разрешена только нам, сподвижникам Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)», имея в виду мут’а хаджа.

«Мут’а (временный брак) была дозволена только для сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, исключительно».

«Мы проходили мимо Абу Зарра в ар-Рабазе и спросили его о совершении хаджа ат-таматту’. Он ответил: “Мы вышли вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), намереваясь совершить хадж. Когда мы прибыли в Мекку, он приказал нам, и мы вышли из состояния ихрама и вступили в близость с женщинами. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не вышел из состояния ихрама, потому что он пригнал с собой жертвенных животных”. Затем он сказал: “Этого не будет ни для кого после вас”».

«Мут’а хаджа (совершение умры в месяцы хаджа с последующим выходом из ихрама до начала хаджа) была дозволена нам, сподвижникам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в особенности».

«Мут’а хаджа была дозволена нам, сподвижникам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в особенности». Передал нам Абу Ма’н Сабит ибн Ну’айм аль-Хауджи, передал нам Адам ибн Абу Ийас аль-Аскаляни, передал нам Кайс ибн ар-Раби’ от Абу Хасина, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от...

«Мут’а была дозволена только для сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

«Это было для нас облегчением» — имея в виду мут’а в хадже.

«Мут'а (временное пользование умрой во время хаджа) была разрешена только для сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

«Никому не дозволено вступать в ихрам для хаджа, а затем превращать его в умру, кроме тех всадников, которые были вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует».

(Сообщил нам) Абу Мухаммад Абдаллах б. Яхья б. Абд аль-Джаббар ас-Суккари в Багдаде, сообщил нам Исмаил б. Мухаммад аль-Усайди ас-Саффяр, передал нам Саддан б. Наср, передал нам Абу Муавия, от Яхья б. Саида, от Мураккы аль-Усайди, от Абу Зара (да будет доволен им Аллах), который сказал: Ни у кого не было права аннулировать свой хадж ради умры, кроме всадников из числа сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в качестве исключения.

(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам Джарир от Баяна, от Абдуррахмана бин Абу Ша‘саа, который сказал: Я спросил Ибрахима ан-Наха‘и и Ибрахима ат-Тайми: «Я хочу совместить умру и хадж». Ибрахим ан-Наха‘и ответил: «Но твой отец не имел такого намерения». А Ибрахим ат-Тайми передал со слов своего отца, что тот проходил мимо Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, в Ар-Рабазе, упомянул ему об этом, и тот сказал: «Поистине, это было разрешено только нам, а не вам».

(И сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, сообщил нам Абу Амр бин ас-Саммак, передал нам Мухаммад бин Убайдуллах бин Язид аль-Мунади, передал нам Абу Бадр: Шуджа‘ бин аль-Валид, передал нам Сулейман бин Михран; (и перешел к другому иснаду) и сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу аль-Валид, передал нам аль-Хасан бин Суфьян, передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Таматту‘ в хадже было дозволено только сподвижникам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».

(И сообщил нам) Абу ‘Али ар-Рузбари, сообщил нам Абу Бакр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Ханнад от Ибн Абу За‘иды, сообщил нам Мухаммад бин Исхак от Абдуррахмана бин аль-Асвада, от Сулейма бин аль-Асвада о том, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, говорил о том, кто совершал хадж, а затем аннулировал его ради умры: «Это было дозволено только тем всадникам, которые были вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Это было облегчением для нас, которое не разрешено никому после нас», имея в виду замену хаджа на умру.

«Клянусь Аллахом, таматту‘ был разрешен только нам одним и тому, кто оказался заблокирован [от паломничества]».

«Клянусь Аллахом, это дозволено только нам — сподвижникам Мухаммада, и не разрешено остальным людям, кроме того, кто оказался заблокирован [от паломничества]».

«Не было дозволено никому входить в состояние исрама для хаджа, а затем аннулировать его ради умры, кроме всадников, которые находились вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

«Никому из тех, кто придет после нас, не дозволено отправляться в путь, вступив в состояние исрама для хаджа, а затем аннулировать свой хадж ради умры до наступления хаджа».

«Никому не дозволено вступать в состояние исрама для хаджа, а затем аннулировать его ради умры, кроме всадников, которые были вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

«Мы вошли к Абу Зарру и спросили: „Как Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, совершил хадж ат-таматту‘, когда вы были с ним?“ Он ответил: „Какое вам до этого дело? Поистине, это было нечто особенное, разрешенное только нам“».

«Хадж ат-таматту‘ был облегчением (рухса), которое дал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — или: которое было дано Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Таматту‘ был для нас облегчением».

И я думаю, что Наср бин ‘Али передал от Абу Ахмада от Суфьяна от аль-А‘маш и ‘Аяша аль-‘Амири от Ибрахима ат-Тайми от его отца от Абу За‘ра, который сказал: «Таматту‘ в хадже был для нас облегчением».

«Таматту‘ был для нас облегчением».

«Таматту‘ был предназначен только для нас».

«Оно не для вас, и вы тут ни при чем. Это было облегчением исключительно для нас, сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».

«Таматту‘ был разрешен только нам».

«Я был с Ибрахимом ан-Наха‘и и Ибрахимом ат-Тайми и сказал: „Я вознамерился в этом году совместить хадж и умру“. Ибрахим ан-Наха‘и сказал: „Даже если бы твой отец [был жив], он не стал бы этого задумывать“. А Ибрахим ат-Тайми передал от своего отца от Абу За‘ра: „Поистине, таматту‘ был облегчением только для нас“».

«Поистине, аннулирование хаджа Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было установлено только для нас».

«Поистине, аннулирование хаджа Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было установлено только для нас».

«Это было дозволением для нас».

«Это не для вас, и вы не имеете к этому никакого отношения. Поистине, это было дозволением только для нас — сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует».

«Таматту‘ было дозволением для нас».

«Я был с Ибрахимом ан-Наха‘и и Ибрахимом ат-Тайми и сказал: „Я вознамерился совместить в этом году хадж и умру“. Ибрахим сказал: „Если бы твой отец был жив, он бы не стал этого замышлять“. И [Абдуррахман] сказал: „Ибрахим ат-Тайми передал со слов своего отца, от Абу Зарра, который сказал: «Поистине, таматту‘ было дозволено только нам»“».

«Аннулирование хаджа было только для того отряда, который был вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует».

«То, что приказал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда мы вошли в Мекку — превратить его в умру и выйти из состояния ихрама во всем — это было для нас особой уступкой от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а не для остальных людей».

«Нет, клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества, никому не дозволено вступать в ихрам для хаджа, а затем аннулировать его умрой, кроме того отряда, который был вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Никому после нас не дозволено вступать в ихрам для хаджа, а затем аннулировать его умрой».

«Мут'а (аннулирование хаджа) была только для нас, сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует; мут'а-хадж».

«То есть: аннулирование. Мут'а была только для нас, сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мут'а-хадж, то есть аннулирование».

«Поистине, мут’а с женщинами была разрешена только для нас».