فِي قَوْلِهِ : لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ قَالَ : أَنْ تُصَدَّقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا ، وَلَا تُجْلَبَ إِلَى الْمُصَدِّقِ وَالْجَنَبُ عَنْ هَذِهِ الْفَرِيضَةِ أَيْضًا لَا يُجْنَبُ أَصْحَابُهَا يَقُولُ : وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ ، وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ

«не положен ни джалаб, ни джанаб», сказав: Д-джалаб — это когда скот облагается садакой в местах его нахождения, а не пригоняется к сборщику. А д-джанаб в отношении этой предписанной обязанности означает также то, что владельцы скота не отгоняются [в сторону], то есть: не находится человек в самых отдаленных местах пребывания владельцев садаки, так чтобы скот отгонялся к нему, но она (подать) забирается в месте его нахождения.