أَنَّ الْأَذَانَ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمَّا كَانَ خِلَافَةُ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالْأَذَانِ الثَّالِثِ ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ

«Азан, началом которого было время, когда имам садился на минбар в пятничный день, совершался во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара. Когда же наступило правление ‘Усмана и людей стало много, ‘Усман приказал в пятницу произносить третий азан, и его стали возглашать с возвышения аз-Завра, и этот порядок утвердился».